誠信說起來容易，做起來其實并不容易，因為人人都有利已的心理。做生意要講究誠信，這樣才能贏得別人的信任，生活中也是一樣，幾個有關誠信的小故事，也許能引起共鳴。

商鞅變法得以推廣的原因正是樹立了誠信。

（一）

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下，必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

（二）

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。 ”（這就是成語“一諾千金”的由來。）

后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽，而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

（三）

《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事。濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數的人！ ”于是商人淹死了。

因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

（四）

一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。 ”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！ ”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？ ”

面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

    故事太完美，其實誠信背后也隱藏著另一層的含義，那就是理解與寬容。當我們要求誠信的同時，是否能給予理解與寬容？誠信之事不乏其數，逼上梁山，揭竿起義之事也不在少數。人性有美有骯臟。所謂人性，人之本性。孟子云：人性本善,人有四端之心，也許眼前沒有誠信，只有眼前的利益。我們將行為惡劣的人稱之為禽獸，而殊不知人也不過是禽獸的一種。在人的本性里同樣存在著獸性。當沒有了法度，沒有了道德，沒有了制衡。人性就變成了獸性。不禁要問，人還能稱之為人嗎？也許人性本惡，也許人天生就背負著罪惡出生。但人卻依然有著與眾不同品質。盡管人是自私的，貪婪的，傲慢的。但同樣的，人也是弱小的。正因為人的弱小，所以人懂得人人皆自私則人人不能自私的道理。正是如此，才有了合作，才有了制衡，才有了道德，才有了法度。人因為弱小而尋求合作，因為合作而尋求誠信，因為誠信而尋求理解，因為理解而尋求寬容。正是這樣，人才會去追求友情，追求信賴，追求誠信，追求理解，追求寬容。

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