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| 有一種職智慧叫做糊涂 | |
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生活中，我們總是會遇到一些棘手的左右為難的問題，無論我們怎樣做都感到不盡人意不夠圓滿。有的時候，做的太明會給人難堪，若此時，讓自己愚鈍些亦或是傻點、癡點，也許事情就會峰回路轉，結果就會改寫。本來擔憂或害怕的結果，就會因此而大事化小，小事化了。 最喜歡鄭板橋“難得糊涂”。有一年，鄭板橋先生到萊洲云峰山觀摩鄭公碑，夜晚借宿在山下一戶人家，此家有一位老人自稱為糊涂老人，他談吐高雅舉止不凡， 老人的家中有一塊特大的硯臺，這硯臺石質細膩，鏤刻精美，實乃世間極品。老人讓鄭板橋為之留下墨寶，于是鄭先生依糊涂為引，寫了“難得糊涂”，還蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。 因為這硯臺很大，鄭先生寫過之后，還空下一塊地方，鄭板橋讓老人題上，老人提筆寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也。”寫罷也蓋了方印，印文是：“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三。” 鄭板橋看后，知道是遇到了一位情操高潔雅士，頓感自身的淺薄，其敬仰之心猶然而生，見硯臺中還有空隙，便提筆補寫道：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下安心，非圖后來報也。” 糊涂是一種境界，它不是凡事是非不分。是在某一個特殊的情況下的睿智之舉。是為了把問題化為最簡單最沒有傷害的明智之志。是身陷入無助、無奈、委屈時的容忍和包容。是一種看似清醒下的“難得糊涂”。是一種大智若愚的豁達，是一種懦弱中忍辱。 糊涂是一種智慧，當你遇到無法解釋和無從選擇的人或事，適時裝傻賣乖，讓自己戴上糊涂的面紗，給對方一個簡單沒有頭腦的印象，給人霧里看花終隔一層的假象，這樣就沒有人真正看得懂自己。很多時候，給自己留一個足夠的回旋余地，既維護了自己的尊嚴，同時也是給對方一個臺階下。一個表面糊涂的人，其實他的內(nèi)心是一點都不糊涂，這恰恰是他最聰明的之處。聰明在于看似什么都不明白不懂得的人，其實他的心里像明鏡一樣。聰明在于該糊涂時糊涂。在紛紛擾擾的塵世間，能看透一切，懂得風云變幻，處事輕重緩急，真正做到四兩撥千斤。 糊涂是一種大度，它能使人心胸坦蕩，灑脫不羈。糊涂有的時候也是忍讓、是寬容、是息事寧人。每個人都會有迷失犯錯的時候。如果在你所能承受的范圍內(nèi)，實在是無法原諒，無法接受，那就讓自己暫時糊涂吧。若，你執(zhí)迷不悟，仍然要自己保持冷靜清晰的頭腦和思維，仍然要自己明明白白，那你一定會承受世界末日般的絕望和痛徹。何必不在這一刻讓頭腦變得模糊不清，睜一只眼閉一只眼，不再計較，得過且過，讓時間蹂躪記憶，相信一切都會過去，明天仍然是清風明月艷陽高照。 糊涂是一種心態(tài)，人生在世，凡是不可太過認真，再聰明的人也有迷茫的時候。在很多問題上，要有理解和寬容的心態(tài)。淡看人生的恩恩怨怨，不用懷疑猜測去妄加臆想，淡然做人，平靜做事，面對壓力、宭境，泰然處之，偶爾讓自己變得弱智點，難得糊涂，糊涂難得。 糊涂不是一味的遷就，不是不明事理；糊涂是一種心情，是一種茅塞頓開的覺醒，是一種與人為善的修養(yǎng)，是一種勝券在握的自信，是一種積極向上的生活熱情，是一種自命不凡的清高自傲。 如果我們給人能留有余地，偶爾糊涂一下，也許得到的遠比失去要多得多，也許正是你的糊涂、大度、寬容間或是“愚鈍”“傻里傻氣”，才會給予對方以感動、內(nèi)疚、后悔間或是“自責”“無地自容”。 難得糊涂，糊涂難得。做個聰明的糊涂人，偶爾糊涂一下，很多事情就會因此改變，很多結果就會截然不同，很多矛盾就會避免，很多糾結就會遠遠離開，何樂而不為呢？ 做人擁有了“難得糊涂”的境界，就是詮釋了人生，就是讀懂了生活，讀懂了幸福，也真正擁有了快樂。 振超網(wǎng)業(yè)http://m.koguitars.com |
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